吉言款瓷器

合肥文产发展网发布时间：2017.11.24浏览：

　吉言款主要流行于明代。自洪武立国，直至崇祯消亡，历时276年，吉言款瓷器一直绵延不断。纵观明代吉言款瓷器，以嘉靖、万历两朝的数量最巨，命名也多。这与当时皇室的提倡有关。明嘉靖皇帝迷信道教，求长生不老，二十多年深居宫中，不见朝臣，炼丹求仙，终以服方士丹药而送命。万历皇帝迷信道教方士与其父不同，他知道人死是不可避免的，但相信死后灵魂永存，于是接纳申时行的建议，一心寻找归天后的乐园，大肆营造定陵，以求死后依然享受皇帝生活。正是在这种历史背景下，不仅景德镇御器厂的官窑器的造型和装饰具有浓郁的道教文化色彩，而且广大民窑产品及其款式的命名，也闪烁着道教文化的深深印痕。嘉靖瓷器吉言款，大多置于器底，多用行书写就，字体较大，外围双圈，或无圈栏，或排列成“钱纹”状。

（责任编辑：雷斌）

（注：本文转自雅昌艺术网）

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